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  • 谈死亡问题

    中阴后期 　　出现的时间　　临终前到死后约八小时　　神识脱离肉身到决定投生为止，约四十九天。　　决定转世到入胎为止时间很短 　　主要现象（依发生的顺序）　　一、前五识的觉受逐渐消失。 二、肉身、气...身形。 六、中阴身‘进入’六道净光之一。　　一、亡者的识能系统转成‘投生道’的识能系统。 二、投生道的各种景象出现。 三、入胎。 　　壹、前言 　　写这篇文章大谈死亡事，对大多数的年轻人...

    紫虚居士

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1932556019.html

  • 追寻无瑕甘露 （3）

    可能引起他对此生种种产生执着，导致瞋念和贪念的生起而投生下道。这将对死者以及他的“啦（ＬＡ）”（注：生命的力量或神识的支持力。在身体受到震惊的状况下，它会被扰乱或甚至被逐出。这是佛教传入前，苯教的一种...的慈祥和愤怒本尊都只是自己心识的投影而已，毋庸害怕。　　两个星期过后，我们要注重其来生中阴，告诉他如何选择好的投生去处，并要他提起意识专注地去做。接下来有五周，在每周的忌日我们要做法事，修些特别的法，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493746507.html

  • 口是心非乃小人

    就比阳间罪恶还要大好几倍啊！佛经说：“妄言恶口之人，死后堕入拔舌烊铜犁耕的地狱之中，要受过久远劫很长时间的痛苦之后，才能再投生为畜牲，经常以荆棘作为食物；若是再投生为人，则不会具有舌根，口气总是臭秽...

    了凡弘法学会译整

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2212353602.html

  • 采华失命话因果

    人到海中生为龙王；另一个人就是老先生您啊！而射箭少年，前一世生天上，是你们三人中天人的儿子，命终之后，又投生为你的儿子，因摘花堕树而死，之后，他会投生到海中，为你们三人中龙王的儿子，出生当天，就会...

    企西

    |采华失命话因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1103334580.html

  • 佛为病比丘洗浴

    身上。 　　五百大力士命终之后，因生前作恶多端，堕于地狱当中，受尽千般拷打，痛苦不堪。地狱罪尽又投生于畜生道中，亦受鞭打之苦，直至五百世后，罪报受尽才投生为人。五百虽然生而为人，仍常身患重病，饱受病痛...

    中台世界

    |佛典故事|佛陀|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1201276823.html

  • 求解不修行

    修行已经来不及了。” 说着，涕泪交流，向其兄悔过。不久，他的弟弟终于逝世。哥哥念手足的情份，入定观他所投生的趣向。当他看见他投生在一个长者家中的时候，他便有了救度他弟弟的心念。 那长者家，靠近寺院...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/11/19401517114.html

  • 佛教对有情生命的看法

    那一道，死了以后自然就会投生到那一道，这种力量叫「业力」。声闻与缘觉一般称之为罗汉，「天」道由于心的状况不同又分为很多种，有欲界、色界、无色界很多种天，诸天有天众与天王，很多天王本身已不再轮回，也就是其修为己在天道之上，但天众是在轮回之列。人间的众生修福德，行布施、孝行、忠义等，死后有可能投生到天道。阿修罗是有天的福报，但缺乏天的德性，它与天道众生一样具有神通，但阿修罗的特质是「慎恨」心很重，故...

    紫虚居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514846798.html

  • 真实的轮回，同性恋的因果报

    受完,会投落到哪里?又有些什么果? 答：三恶道间,畜生道中,也有福报没用尽的投生为人,不过为卑贱下等人。 （补充问题）：看宣华上人师父的开示里有提到是投生为联体人，那么是否确实也有此情况呢？ 答：此...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132476704.html

  • 蓝眼睛与菩提树：佛陀的沉默

    如是留存彼处，历时悠久，……寂寞孤单，岁月漫长，甚感无聊，因而渴望：若有众生，来生此世，不亦善哉!尔时即有众生，由于命尽，或因福德无余，失光净身子，离光净天，投生梵宫，为彼伴侣。……　　即以此故，诸比丘众，先投生者，自谓梵天：我乃天帝、大天帝、无上天帝、圣王、天尊、大无畏、观一切、自在天、造物主、万物宰、一切已生未生众生之父。此等众生，皆我所造。何以故？我曾思维：有他众生来生此世，吾之愿也。……　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05330981241.html

  • 印度：庞大的宗教体系国家

    的学说，认为今世的祸福是前世的修行和种种善恶的报应，而今世的种种又可决定来世的祸福。 　　由于印度种姓的限制，只有雅利安人的婆罗门，刹帝利，吠舍有颂经的权利，死后再投生为人。非雅利安人首陀罗没有颂经的权利，死后不能再投生为人。 　　自婆罗门占据印度社会的首要地位后，印度便永远成为宗教的国家，人民的一切生活都要依照宗教的规定去做了。 　　佛教产生并得到阿育王的推广后，婆罗门教曾一度衰落，到了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20112984373.html
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